處暑：肺氣大旺！借助天時(shí)排痰濕、護(hù)脾胃、養(yǎng)正氣！
發(fā)布時(shí)間：2022-10-09 作者：創(chuàng)始人 點(diǎn)擊量：0
處暑：肺氣大旺！借助天時(shí)排痰濕、護(hù)脾胃、養(yǎng)正氣！
處暑，真正的秋氣降臨，肺金之氣開(kāi)始旺盛，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“肺主皮毛”，肺氣強(qiáng)了，輸布到皮膚毛發(fā)的氣血能量也足。“肺儲(chǔ)痰”，這時(shí)候我們尤其要借助天時(shí)養(yǎng)好肺，護(hù)好你的脾胃。
另外，雖說(shuō)處暑的“處”為終止之意，表示暑氣到此而止。但事實(shí)是，處暑正值長(zhǎng)夏期間，暑濕猶存。 著有《清嘉錄》的顧鐵卿在形容處暑時(shí)講：“土俗以處暑后，天氣猶暄，約再歷十八日而始涼；諺云：處暑十八盆，謂沐浴十八日也。”意思是還要經(jīng)歷大約十八天的流汗日。 “暑邪耗氣傷津”，能影響人的正氣。而濕邪易困脾胃，容易使人茶飯不思、脘腹脹滿(mǎn)、吐瀉不止。我們可以注意下面這幾點(diǎn)，避免暑邪、濕邪，借助秋氣養(yǎng)出好身材、好氣色，事半功倍。 一候：鷹乃祭鳥(niǎo) 當(dāng)處暑來(lái)臨，氣候不由天涼氣爽起來(lái)，往日因夏暑被迫晝蟄夜覓的鳥(niǎo)類(lèi)開(kāi)始頻繁活躍在清晨甚至午后之時(shí)，所謂“相存是依，禍福此彼。”大自然往往就是這般殘酷和繁榮，既然清晨百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，那蒼鷹便亦磨好了爪鋒。 故古人觀此時(shí)間內(nèi)白鳥(niǎo)爭(zhēng)軻，蒼鷹搏雀。如此盈繁天地，真是寬宏物語(yǔ)，遂名此時(shí)為：鷹乃祭鳥(niǎo)。而鷹擊長(zhǎng)空，人爭(zhēng)萬(wàn)野。一進(jìn)一退間自有忌宜相隨。 是故《七月休養(yǎng)法》中便已向世人闡明：“秋七月，審天地之氣，以急正氣，早起早臥，與雞俱起，緩逸其形，收斂神氣，使志安寧。卦否，否者，塞也，天地塞，陰陽(yáng)不交之時(shí)也，故君子勿妄動(dòng)。” 意思是七月之秋，此時(shí)天地之氣遙相轉(zhuǎn)化，首宜早睡早起，這樣可以讓身體慢慢寬勞安逸，使精神收斂，氣息平健，然后讓心志也隨之安寧。而七月的卦象，正是否卦。此時(shí)天地陰陽(yáng)不交，所以這一時(shí)間切記不要頻繁地變動(dòng)。 二候：天地開(kāi)肅 《呂氏春秋》有云：“天地始肅不可以贏。”贏在古義上指驕傲而不肯收斂的意思；而之所以有此告誡，就是因?yàn)榇藭r(shí)天地之間萬(wàn)物開(kāi)始凋敝飄零，夏時(shí)繁盛之花草，到此已呈江河直轉(zhuǎn)之勢(shì)，“秋決”之刑便遙指當(dāng)時(shí)。 是故：“肅殺之風(fēng)突起，凋零之意驟然”正是此時(shí)間最恰當(dāng)?shù)拿枋觥?/span> 殺風(fēng)悲傷萬(wàn)物，同樣也會(huì)作用人體，因而人心難免向悲，四肢漸沉而有力無(wú)意；因而孫真人《養(yǎng)生》便叨告此時(shí)人們：“肝心少氣，肺臟獨(dú)旺，宜安靜性惰，增咸減辛，助氣補(bǔ)筋，以養(yǎng)脾胃。勿冒極熱，勿恣涼冷，勿發(fā)大汗，保全元?dú)狻！?/span> 意思是，肅風(fēng)來(lái)時(shí)，肝心兩處弱神少氣，但肺臟卻又獨(dú)自旺盛，此時(shí)最好心態(tài)上要注意安靜平和，飲食上則要增加咸味并減少辣味，以便培養(yǎng)心肝之氣，保養(yǎng)筋骨健康和善養(yǎng)脾胃活力；日常生活上則千萬(wàn)不要過(guò)冷過(guò)熱，切記要保全元?dú)舛灰骱惯^(guò)量。 三候：禾乃登 如今，一提到禾，很多人便都以為只是水稻幼苗的代稱(chēng)，其實(shí)禾在古代是“黍、稻、梁”三類(lèi)作物的合稱(chēng)，而登即是成熟的意思，所以之所以此時(shí)取名禾乃登，就是要告訴人們，秋收要開(kāi)始了。 秋收是農(nóng)民的好事，也是一年間耕植唯二農(nóng)民最忙的大事。而農(nóng)忙以后秋季的稻谷也開(kāi)始漸收滿(mǎn)倉(cāng)，人嗜新鮮，故吃一茬新鮮收割下來(lái)的稻谷是不少人的喜好，但《養(yǎng)生書(shū)》曰：“秋谷初成，不宜與老人食，多發(fā)宿疾。”，意思是秋谷剛一收割下來(lái)的時(shí)候，最好不要給老人家吃，這樣會(huì)引發(fā)以前的隱疾。 而說(shuō)起吃食，《白云忌》亦曰：“勿食莼菜，上有翳蟲(chóng)，害人。勿食韭，損目。”可見(jiàn)秋爽雖妙，但鮮谷難消，莼菜有蟲(chóng)，韭菜損目，便勸諸君少食為妙。 祭祖迎秋 處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶祝中元的民俗活動(dòng)，俗稱(chēng)“作七月半”或“中元節(jié)”。 舊時(shí)民間從七月初一起，就有開(kāi)鬼門(mén)的儀式，直到月底關(guān)鬼門(mén)止，都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。據(jù)說(shuō)普度活動(dòng)由開(kāi)鬼門(mén)開(kāi)始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂；而主體則在搭建普度壇，架設(shè)孤棚，穿插搶孤等行事，最后以關(guān)鬼門(mén)結(jié)束。時(shí)至今日，已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段。 拜土地爺 處暑節(jié)氣正值農(nóng)作物收成時(shí)刻，農(nóng)家紛紛舉行各種儀式來(lái)拜謝土地爺。有的殺牲口到土地廟祭拜，有的把旗幡插到田中央表示感恩，還有的這一天從田里干活回家不洗腳，恐把到手的豐收洗掉。 七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀 慶祝開(kāi)漁 處暑以后是漁業(yè)收獲的時(shí)期，中國(guó)沿海地區(qū)常會(huì)在此節(jié)氣舉行多種形式的活動(dòng)，歡送漁民出海，期盼漁業(yè)豐收。 開(kāi)漁節(jié)不僅有莊嚴(yán)肅穆的祭海儀式，還開(kāi)展各種文化、旅游、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，吸引了無(wú)數(shù)海內(nèi)外客商、游客前往。 處暑后，地氣陽(yáng)熱降于地下，天氣始覺(jué)涼爽，萬(wàn)物積蓄能量。天人相應(yīng)，在人身表現(xiàn)為皮膚稍覺(jué)涼意，人體脾胃陽(yáng)氣始足，肺氣大旺，精神強(qiáng)健，大便通暢，皮膚清爽。 秋意漸濃，自然界陽(yáng)氣漸收漸降，人體陽(yáng)氣漸漸收斂，沉降，常感睡意連綿，即為“秋乏”。緩解“秋乏”，要保證充足睡眠，早睡早起。 處暑過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)涼，建議睡眠更加充足，晚上可以較之前早睡一小時(shí)，起居時(shí)間做一些調(diào)整，這樣才能逐漸適應(yīng)“秋乏”。 充足的睡眠，可以讓人保持精神，也可在冬天來(lái)臨之前保存能量，養(yǎng)精蓄銳。尤其是對(duì)于老年人，隨著年齡的增加，老年人的氣血陰陽(yáng)俱虧，會(huì)出現(xiàn)晝不精，夜不瞑的少寐現(xiàn)象。 因此可以在晚上提早入睡，并且堅(jiān)持午睡的好習(xí)慣，即使睡不著，但閉目養(yǎng)神也是對(duì)身體有好處的。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)："陽(yáng)氣盡則臥，陰氣盡則寤"，白天午時(shí)是人體陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，稱(chēng)為“合陽(yáng)”，而此時(shí)正是陰氣初生，所以要小寐或入靜，30分鐘即可，使身體得以平衡過(guò)渡，提神醒腦、補(bǔ)充精力。 夜半子時(shí)為陰陽(yáng)大會(huì)、水火交泰之際，稱(chēng)為“合陰”，此時(shí)陰氣最重，而陽(yáng)氣初生，此時(shí)經(jīng)脈運(yùn)行到肝膽，子時(shí)養(yǎng)肝效果最好。 睡前泡溫膽湯足浴事半功倍，大名鼎鼎的溫膽湯，跟秋天特別配。羅大倫老師也建議痰濕重的人多用溫膽湯泡腳。 另外，溫膽湯對(duì)于秋冬天肝膽經(jīng)不通引起的頭暈頭痛、心煩、睡眠不好、胸悶、口苦、惡心嘔吐也有很好的效果。不僅改善上熱下寒，還能化痰濕，提振陽(yáng)氣。
上一篇：沒(méi)有了處暑三候忌宜解
處暑傳統(tǒng)活動(dòng)賞
處暑之后宜睡眠
處暑：肺氣大旺！借助天時(shí)排痰濕、護(hù)脾胃、養(yǎng)正氣！
發(fā)布時(shí)間：2022-10-09 作者：創(chuàng)始人 點(diǎn)擊量：0
處暑：肺氣大旺！借助天時(shí)排痰濕、護(hù)脾胃、養(yǎng)正氣！
處暑，真正的秋氣降臨，肺金之氣開(kāi)始旺盛，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“肺主皮毛”，肺氣強(qiáng)了，輸布到皮膚毛發(fā)的氣血能量也足。“肺儲(chǔ)痰”，這時(shí)候我們尤其要借助天時(shí)養(yǎng)好肺，護(hù)好你的脾胃。
另外，雖說(shuō)處暑的“處”為終止之意，表示暑氣到此而止。但事實(shí)是，處暑正值長(zhǎng)夏期間，暑濕猶存。 著有《清嘉錄》的顧鐵卿在形容處暑時(shí)講：“土俗以處暑后，天氣猶暄，約再歷十八日而始涼；諺云：處暑十八盆，謂沐浴十八日也。”意思是還要經(jīng)歷大約十八天的流汗日。 “暑邪耗氣傷津”，能影響人的正氣。而濕邪易困脾胃，容易使人茶飯不思、脘腹脹滿(mǎn)、吐瀉不止。我們可以注意下面這幾點(diǎn)，避免暑邪、濕邪，借助秋氣養(yǎng)出好身材、好氣色，事半功倍。 一候：鷹乃祭鳥(niǎo) 當(dāng)處暑來(lái)臨，氣候不由天涼氣爽起來(lái)，往日因夏暑被迫晝蟄夜覓的鳥(niǎo)類(lèi)開(kāi)始頻繁活躍在清晨甚至午后之時(shí)，所謂“相存是依，禍福此彼。”大自然往往就是這般殘酷和繁榮，既然清晨百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，那蒼鷹便亦磨好了爪鋒。 故古人觀此時(shí)間內(nèi)白鳥(niǎo)爭(zhēng)軻，蒼鷹搏雀。如此盈繁天地，真是寬宏物語(yǔ)，遂名此時(shí)為：鷹乃祭鳥(niǎo)。而鷹擊長(zhǎng)空，人爭(zhēng)萬(wàn)野。一進(jìn)一退間自有忌宜相隨。 是故《七月休養(yǎng)法》中便已向世人闡明：“秋七月，審天地之氣，以急正氣，早起早臥，與雞俱起，緩逸其形，收斂神氣，使志安寧。卦否，否者，塞也，天地塞，陰陽(yáng)不交之時(shí)也，故君子勿妄動(dòng)。” 意思是七月之秋，此時(shí)天地之氣遙相轉(zhuǎn)化，首宜早睡早起，這樣可以讓身體慢慢寬勞安逸，使精神收斂，氣息平健，然后讓心志也隨之安寧。而七月的卦象，正是否卦。此時(shí)天地陰陽(yáng)不交，所以這一時(shí)間切記不要頻繁地變動(dòng)。 二候：天地開(kāi)肅 《呂氏春秋》有云：“天地始肅不可以贏。”贏在古義上指驕傲而不肯收斂的意思；而之所以有此告誡，就是因?yàn)榇藭r(shí)天地之間萬(wàn)物開(kāi)始凋敝飄零，夏時(shí)繁盛之花草，到此已呈江河直轉(zhuǎn)之勢(shì)，“秋決”之刑便遙指當(dāng)時(shí)。 是故：“肅殺之風(fēng)突起，凋零之意驟然”正是此時(shí)間最恰當(dāng)?shù)拿枋觥?/span> 殺風(fēng)悲傷萬(wàn)物，同樣也會(huì)作用人體，因而人心難免向悲，四肢漸沉而有力無(wú)意；因而孫真人《養(yǎng)生》便叨告此時(shí)人們：“肝心少氣，肺臟獨(dú)旺，宜安靜性惰，增咸減辛，助氣補(bǔ)筋，以養(yǎng)脾胃。勿冒極熱，勿恣涼冷，勿發(fā)大汗，保全元?dú)狻！?/span> 意思是，肅風(fēng)來(lái)時(shí)，肝心兩處弱神少氣，但肺臟卻又獨(dú)自旺盛，此時(shí)最好心態(tài)上要注意安靜平和，飲食上則要增加咸味并減少辣味，以便培養(yǎng)心肝之氣，保養(yǎng)筋骨健康和善養(yǎng)脾胃活力；日常生活上則千萬(wàn)不要過(guò)冷過(guò)熱，切記要保全元?dú)舛灰骱惯^(guò)量。 三候：禾乃登 如今，一提到禾，很多人便都以為只是水稻幼苗的代稱(chēng)，其實(shí)禾在古代是“黍、稻、梁”三類(lèi)作物的合稱(chēng)，而登即是成熟的意思，所以之所以此時(shí)取名禾乃登，就是要告訴人們，秋收要開(kāi)始了。 秋收是農(nóng)民的好事，也是一年間耕植唯二農(nóng)民最忙的大事。而農(nóng)忙以后秋季的稻谷也開(kāi)始漸收滿(mǎn)倉(cāng)，人嗜新鮮，故吃一茬新鮮收割下來(lái)的稻谷是不少人的喜好，但《養(yǎng)生書(shū)》曰：“秋谷初成，不宜與老人食，多發(fā)宿疾。”，意思是秋谷剛一收割下來(lái)的時(shí)候，最好不要給老人家吃，這樣會(huì)引發(fā)以前的隱疾。 而說(shuō)起吃食，《白云忌》亦曰：“勿食莼菜，上有翳蟲(chóng)，害人。勿食韭，損目。”可見(jiàn)秋爽雖妙，但鮮谷難消，莼菜有蟲(chóng)，韭菜損目，便勸諸君少食為妙。 祭祖迎秋 處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶祝中元的民俗活動(dòng)，俗稱(chēng)“作七月半”或“中元節(jié)”。 舊時(shí)民間從七月初一起，就有開(kāi)鬼門(mén)的儀式，直到月底關(guān)鬼門(mén)止，都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。據(jù)說(shuō)普度活動(dòng)由開(kāi)鬼門(mén)開(kāi)始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂；而主體則在搭建普度壇，架設(shè)孤棚，穿插搶孤等行事，最后以關(guān)鬼門(mén)結(jié)束。時(shí)至今日，已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段。 拜土地爺 處暑節(jié)氣正值農(nóng)作物收成時(shí)刻，農(nóng)家紛紛舉行各種儀式來(lái)拜謝土地爺。有的殺牲口到土地廟祭拜，有的把旗幡插到田中央表示感恩，還有的這一天從田里干活回家不洗腳，恐把到手的豐收洗掉。 七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀 慶祝開(kāi)漁 處暑以后是漁業(yè)收獲的時(shí)期，中國(guó)沿海地區(qū)常會(huì)在此節(jié)氣舉行多種形式的活動(dòng)，歡送漁民出海，期盼漁業(yè)豐收。 開(kāi)漁節(jié)不僅有莊嚴(yán)肅穆的祭海儀式，還開(kāi)展各種文化、旅游、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，吸引了無(wú)數(shù)海內(nèi)外客商、游客前往。 處暑后，地氣陽(yáng)熱降于地下，天氣始覺(jué)涼爽，萬(wàn)物積蓄能量。天人相應(yīng)，在人身表現(xiàn)為皮膚稍覺(jué)涼意，人體脾胃陽(yáng)氣始足，肺氣大旺，精神強(qiáng)健，大便通暢，皮膚清爽。 秋意漸濃，自然界陽(yáng)氣漸收漸降，人體陽(yáng)氣漸漸收斂，沉降，常感睡意連綿，即為“秋乏”。緩解“秋乏”，要保證充足睡眠，早睡早起。 處暑過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)涼，建議睡眠更加充足，晚上可以較之前早睡一小時(shí)，起居時(shí)間做一些調(diào)整，這樣才能逐漸適應(yīng)“秋乏”。 充足的睡眠，可以讓人保持精神，也可在冬天來(lái)臨之前保存能量，養(yǎng)精蓄銳。尤其是對(duì)于老年人，隨著年齡的增加，老年人的氣血陰陽(yáng)俱虧，會(huì)出現(xiàn)晝不精，夜不瞑的少寐現(xiàn)象。 因此可以在晚上提早入睡，并且堅(jiān)持午睡的好習(xí)慣，即使睡不著，但閉目養(yǎng)神也是對(duì)身體有好處的。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)："陽(yáng)氣盡則臥，陰氣盡則寤"，白天午時(shí)是人體陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，稱(chēng)為“合陽(yáng)”，而此時(shí)正是陰氣初生，所以要小寐或入靜，30分鐘即可，使身體得以平衡過(guò)渡，提神醒腦、補(bǔ)充精力。 夜半子時(shí)為陰陽(yáng)大會(huì)、水火交泰之際，稱(chēng)為“合陰”，此時(shí)陰氣最重，而陽(yáng)氣初生，此時(shí)經(jīng)脈運(yùn)行到肝膽，子時(shí)養(yǎng)肝效果最好。 睡前泡溫膽湯足浴事半功倍，大名鼎鼎的溫膽湯，跟秋天特別配。羅大倫老師也建議痰濕重的人多用溫膽湯泡腳。 另外，溫膽湯對(duì)于秋冬天肝膽經(jīng)不通引起的頭暈頭痛、心煩、睡眠不好、胸悶、口苦、惡心嘔吐也有很好的效果。不僅改善上熱下寒，還能化痰濕，提振陽(yáng)氣。
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